Военное Послушание

Ни для кого не секрет, что повиновение приказам - большая часть жизни в армии. Но если вы планируете присоединиться, сначала вам нужно будет заняться самоанализом - и навсегда, если вы зарегистрируетесь - чтобы быть уверенным, что вы можете столкнуться с нюансами этого типа рабочей структуры.

Печальная правда в том, что психологические исследования показывают, что наша личная моральная смелость гораздо более ненадежна, чем мы думаем (и нам действительно нравится высоко ценить себя, несмотря на доказательства). Это становится особенно рискованным, когда наша мораль вступает в конфликт с авторитетными фигурами, Помимо законов войны и личной чести, требуются старые добрые знания о себе, чтобы пройти через такие испытания.

Незаконное послушание

С самого первого дня новобранцев обучают не только мгновенное подчинение приказам - они кондиционированный через строгий, быстрый и строго директивный характер учебного лагеря. Идея состоит в том, чтобы акклиматизировать новобранцев к идее следовать за лидером в ад и обратно: когда вокруг вас гибнут люди, а ваш лейтенант говорит вам: «Возьми тот холм!» бесполезно, когда кучка сопливых всезнайок отвечает: «Почему бы нам не остановиться здесь и не придумать лучшую идею?»

Но как общество, мы должны были принять тяжелые уроки бездумного послушания, которые пошли не так. Оборона Нюрнберга - классический пример того, почему «просто следование приказам» является неприемлемым оправданием морально-чертовых действий, но оно не было последним - и не всегда было врагом проклятых США.

В своей статье «Военные приказы: подчиняться или не подчиняться?» Род Пауэрс приводит большую историю случаев, когда американские войска были наказаны за незаконные приказы. Среди недавних известных дел - «военный суд (и осуждение за умышленное убийство) первого лейтенанта Уильяма Колли за участие в резне в Май Лай» и ужасающие злоупотребления в тюрьме Абу-Грейб в Ираке со стороны солдат, которые «утверждали, что они были только следуя приказам сотрудников военной разведки ".

Чтобы сократить количество таких преступлений, в учебную программу учебного лагеря входит обучение кодексам поведения и законам войны. Основная тема заключается в том, чтобы напомнить новобранцам, что они являются «хорошими парнями»: применять надлежащие моральные суждения и отказываться выполнять приказы, которые явно незаконны, такие как убийство ни в чем не повинных гражданских лиц, мародерство или издевательства над заключенными. Но так ли это просто?

Социальная психология

Когда я вернулся в школу после второго тура в Ираке, я некоторое время баловался курсами психологии. Курс, который повлиял на меня наиболее глубоко, была социальная психология, которая исследует влияние групп и общества на мысли и поведение. (Часто, хотя и не всегда, представляется, насколько ужасными могут быть люди в больших количествах.)

Я никогда не видел прямого боя в Ираке, но я все еще чувствовал, как у меня перехватывает живот, когда мы изучали два очень важных эксперимента в истории социальной психологии: эксперимент с послушанием Милграма и эксперимент в Стэнфордской тюрьме. Эти два исследования решительно поддерживают идею о том, что такие влияния, как воспринимаемая власть, окружающая среда и назначенные социальные роли, могут (часто легко) одолеть благородное чувство себя и привести к совершению аморальных действий. В дополнение к их очевидным последствиям, эти аморальные действия могут оказать разрушительное психологическое воздействие на человека, совершающего их.

Это потому, что, несмотря на объективные доказательства, предоставленные социальными психологами, у нас есть естественная, самосохраняющаяся тенденция полагать, что мы по своей природе хороши. Идите вперед и представьте комнату, полную студентов, с фактами изучения Милграма. Спросите их, будут ли они по срочному приказу строгого человека в лабораторном халате продолжать наносить удары невидимому человеку, которому они, возможно, только что сделали сердечный приступ. Большинство по-прежнему будет считать себя неспособным к такому поступку: «Я хороший человек».

Проблема, к сожалению, не сводится к добру или злу, а к пониманию себя и нашей человеческой природы. Повиновение незаконному порядку - или даже тому, который лично вызывает у вас беспокойство, - не гарантированное поведение, но мы все должны понимать, что социальное давление часто может быть гораздо более сильным, чем наша собственная мораль, особенно в самый жаркий момент.

Подумай, что бы ты сделал

Некоторым людям, которые вступают в армию, возможно, никогда не придется сталкиваться с такой потрясающей ситуацией, как Мой Лай или Абу-Грейб. Но иногда это удача ничьей. Вот почему важно, прежде чем даже зачислять, начать проверять, насколько хорошо ты себя знаешь.

По сей день я отшативаюсь от возможности оскорбить других или мою власть над ними (и, будучи будущей медсестрой, заботясь о людях, у которых они самые слабые, у меня будет много возможностей). Но в одно время, хотя я никогда не видел в прямом бою я был свидетелем и даже позволил бесчеловечному поведению, которое, хотя и не являлось технически преступным, определенно поддерживало меня ночью в течение некоторого времени после.

Мне потребовалось несколько лет, чтобы избавиться от моих негативных чувств по поводу этих переживаний каждый раз, когда у меня было несколько бутылок пива. Также мне не стыдно за всю мою карьеру в армии из-за этого опыта. Я просто привожу их в пример, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения: прежде чем начинать карьеру, которая требует от вас пройти тонкую грань между тем, чтобы быть хорошим командным игроком, и проявлять индивидуальное моральное суждение - часто под сильным давлением, когда это важно - подумайте, кто вы есть и что бы вы сделали.

Затем продолжайте рассматривать это каждый день, даже если вы решите не поступать на военную службу. У всех нас есть столько же возможностей для зла, сколько и добра, когда оно имеет наибольшее значение, и зачастую единственным решающим фактором в нашем контроле является знание самих себя.